我们说世界改变得太多了，整个世界愈来愈进展、愈现代化。但有一些事情未曾改变，其中之一就是“性”。
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几乎全世界都一样，人们还是有一种心态，认为性是禁忌，是你关著门秘密做的事。如同根顿.群培所说，当我们谈论性的时候，都是压低著声音说的。
明显地，当我们在谈上师与弟子一起吃中饭、握手或甚至拥抱时，声调就完全不同。
性是一种亲密的关系，两个人之间的联结，无论是在夫妻之间，陌生人之间，医师与病人之间，或者当然，心灵导师与弟子之间都是如此。
当性发生在上师与弟子之间时，事情就变得复杂，不只是在两造之间如此，在所有知道此事的人之间也是如此。
在金刚乘中，性可以是法道；虽然它是困难而且危险的，但如同许多其他金刚乘的道路一般，它是一个非常重要的法道。
有些人甚至因为听说金刚乘利用性做为法道，才有意无意地被吸引前来。他们被吸引来金刚乘是件好事，但这种想法会制造一些问题。
金刚乘的重点不是要有好的性事，而是要获得解脱。如果你有性关系，你几乎一定会被各种诸如爱恋、嫉妒、欲求更多等不同的贪著所冲击。
上师与弟子之间的性关系，也会带有一般的文化与人性的包袱。因此，除非弟子与导师完全清楚正在发生的事，否则他们绝对应该避免性关系的发生。
用这种方式供养身体，不像供养按摩、供养一杯茶，或帮上师缝补破袜子一般；它是一种供养，但不仅如此，因为它有极度的情感牵涉其中，它是一种法道。
上师与弟子双方都不应该自我欺骗，以为他们可以处理这件事。亲密关系一如玩火：首先，你需要起火，所以你需要所有的元素：木材、空气、火种等。
如果你的木材太多而空气不足，火就会熄灭；如果你收集了一堆木材却缺少火种，你就会冻死在寒冷的山上。
能够转化欲望与情欲成为法道的上师，遇见能够承受此事的弟子，这种机率几乎等于零；可是，这两人之间发展出贪著的机率却非常的高。
在大乘经典中说，我们有贪、嗔、痴三种污染。这三者之中，“痴”是最隐伏的，“嗔”稍微不那么隐晦，比较容易祛除；
而最容易认出、最不负面，但却最难摒除的，是“贪”。因为贪与慈爱、大悲、容忍都同属一个类别。这些都与欲求身体的接触息息相关。
因为我们身处欲界，因此身体上的欲望是人类非常强大的因素。它是情绪最大的发动机，而情绪可以做为法道。
为了要修持这种双运之道，行者必须全然降服。迈向这种道路的人，绝对不能将此想成是一种男女关系。如果不能如此，至少你必须知道它不只是感情丰沛、甜甜蜜蜜、黏不拉哒的男女关系而已。
你应该以真诚的态度来看待这个法道。如果你真能实践这种态度的话，那么它会令你很有收获。即使就在我们这一生中，也有上师与弟子共同步此法道的例子，非常令人启发。我亲见一些伟大的上师，在其一生中与某些女性修行者相处，而由于这种关系，他们的身体、心灵、氛围等一切，都如花一般盛开。这在今天也还正在发生当中，当然，由于明显的原因，我无法指名道出他们是谁。
当双运之道全然圆满时，加持就任运自然地到来。如同太阳升起，莲花就盛开一般，经于这些女性以及她们殊胜的显现，智慧因而升起，修持因而成熟，众生也因而受益。
有个例子是，有一位尊贵的明妃供养了她的瑜伽士上师一本单纯的笔记本，却造就了一些有史以来最重要释论的出现。
这位瑜伽士上师圆寂后，我再度遇见这位女士，从她身上，散发出那位上师的所有风采。这种状况经常发生。
但我们更常见到的是，人们因此而堕落。上师利用性来令众生证悟的比例并未增加。但是从法道的观点来看，这并非不可能。
我们必须记住，在密续中，“一切”都可以用来做为法道，唯一不能用来做为法道的，是错误的见地、贪欲、以及恶念。
虽然不能在此详加说明，但是为何两个修行者之间的性关系可以做为法道，有另一个原因。
简略地说，如果知道如何摩擦两根棍子，你就可以生出火来。类似地，如果知道如何将两个不同性别加以结合，你就能创造出大乐，因而生起智慧。
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